أولا أرجو ألا يعتقد أحد أننا نتحدث هنا عن قصور في إمكانات تقنية أو أجهزة، فوطننا بلغ في مجال تسخير التقنية والتجهيز والإمكانات الفنية في جميع المجالات، ومنها الصحية، مبلغا عظيما تفوق على دول متقدمة كانت قد سبقتنا فتخطيناها بمراحل ولعل تعاطينا المتميز مع أزمة كورونا خير شاهد ودليل.

وفحص فصيلة الدم عمل مخبري سهل جدا وبدائي، كنا نجريه لبعضنا البعض ونحن طلاب المراحل الأولى في كلية الصيدلة، فهو لا يحتاج لأجهزة وكل ما يحتاجه هو ثلاث شرائح زجاجية عادية صغيرة وثلاث نقط دم من المفحوص فصيلته وثلاثة أنواع من الكواشف يوضع نوع منها على كل نقطة دم وبناء على حدوث ترسيب مع أحد الكواشف نحدد الفصيلة.

نحن هنا نتحدث عن ضعف في التنسيق الإداري قد يؤدي إلى إرهاق المراجع وتتحطم عليه جهود بذلت منذ عام 2017م للتسهيل على المريض وأقاربه عندما تم التطبيق الفعلي للخدمات الإلكترونية بالتطبيق العملي الحقيقي لخدمات الرقم 937، حيث بلغ ذروته أثناء أزمة كورونا مع بداية منع التجول في أبريل 2020م من حيث عدد الاتصالات وإنجاز الخدمات عن بعد، ثم القفزة النوعية بتسخير تقنيات الأتمتة المتقدمة جدا وعلى رأسها تطبيقات (توكلنا) و(صحتي).

ولعلي ألخص تنبيهي بالقول إن أحد متطلبات إصدار البطاقة الجامعية في الجامعات هو إصدار شهادة بنوع فصيلة الدم، وهذا أمر رائع ومهم، وقد طلبت جامعة نورة هذه الوثيقة من ابنتي فبادرت بالاتصال بالرقم 937 للسؤال عن كيفية الحصول على شهادة بفصيلة الدم فتم إبلاغها بالحصول عليها من أقرب مركز صحي بعد حجز موعد للفحص، وتم حجز موعد بعد أسبوع في مركز صحي حي النزهة بالرياض وعندما توجهنا للمركز في الموعد المحدد أفادوني بأنه لا يوجد مختبر في المركز!، ولذا فليس لديهم فحص فصيلة الدم!، وهنا سؤال يطرح نفسه: لماذا يتم تحويل المراجع لمركز لا يجري الفحص؟ ففي ذلك القصور الإداري إرهاق للمراجع وأحد أسباب ازدحام الطرق وتضييع لوقت المركز الصحي، وبالسؤال عن سبب الإحالة من 937 لهذا المركز طالما لا يتوفر فيه الفحص أفادونا بأن الرقم إدارة مختلفة وتحيل دون علم بما يتوفر لدى المراكز.

طلبت إحالتنا لمركز آخر لديه الفحص فأفادوا بأن مركز صحي الازدهار هو الأقرب ولديه مختبر لكنه لا يجري فحص فصيلة الدم، فطلبت إحالتنا إليه عله يحيلنا إلى مستشفى حكومي يجري فحص الفصيلة، خصوصا وأن الأمر (قد) يتطلب ربط النتيجة إلكترونيا بنظام أبشر وإلا لكنت أجريت الفحص في أي مستوصف أهلي، لكن أكثر من مستوصف تجاري أفاد بعدم القدرة على الربط بالنظام الآلي.

ومن الإفادات غير الدقيقة التي أفادنا بها مركز صحي النزهة أن جميع شهادات الميلاد لمواليد عام 2005م وما بعده توجد بها فصيلة الدم ولا حاجة للفحص، وهذا غير صحيح فلا يوجد ذكر لفصيلة الدم في شهادة الميلاد رغم أنها بعد 2005م.

وعند طلب التحويل إلى مركز صحي الازدهار بدأ مركز النزهة في إجراءات التعامل مع المراجعة كمريض بتسجيل المعلومات من جديد وفحص الوظائف الحيوية لدى طاقم التمريض ثم الإحالة إلى طبيبة المركز التي طلبت بدورها تعبئة بيانات نموذج رقم واحد المفصلة ثم الإحالة لطلب موعد سيصل برسالة جوال خلال أيام واستغرقت هذه الإجراءات وقتا وجهدا على المركز والمراجع والطرق والإشارات والتقاطعات (اللي ما هي ناقصة زحمة في الرياض) كان يمكن تلافيها لو أحسن المنسق الإداري التعامل وتم تحويل المراجع إلى حيث يستطيع الحصول على الشهادة المطلوبة منذ البداية.

ثم إن فصيلة الدم متطلب مهم ومفصلي منقذ للحياة يحتاجه المرور في رخص القيادة وسيارة الإسعاف وغرف الطوارئ في حالات الطوارئ وفرق استقبال التبرع بالدم والكليات لغرض التسجيل وربما جهات أخرى فلماذا لا يسهل الحصول عليه رغم سهولة عمله؟!

نشر في صحيفة الرياض يوم  الأربعاء 29 محرم 1445هـ 16 أغسطس 2023م

يجب أن نعترف أننا في البلاد العربية لم نعطِ اهتماما يذكر للأبحاث والدراسات الاجتماعية، رغم أن لدينا مراكز أبحاث وعلماء اجتماع، ولدينا ظواهر اجتماعية تستحق البحث والدراسة، ومن تلك الظواهر ما هو غريب ومستغرب يستحق التوقف عنده كثيرا، خاصة كل ما له علاقة بالثقة بالنفس والتقليد الأعمى.

يجب أن نعترف أيضا أننا، مثل كل البشر، نعجب بالجمال وننظر إليه، حتى لو ادعى بعضنا غض البصر وعدم النظر، فإن لنا النظرة الأولى التي قد تطول، وأغلبنا نعشق الجمال مثلما نمقت القبح، بل إن من العرب القدامى من مات عاشقا وجن جنونه وهام محبا، هذه صراحة وحقيقة يجب أن نعترف بها ونتناولها بشفافية وإلا فإننا نغالط أنفسنا.

ومما يلفت انتباهنا التغيرات والتغييرات التي تحدثها المرأة في نفسها، خاصة إذا كان تغيير مكلف إلى الأسوأ أو الأقبح، وعندما يكون السلوك مكلفا ماليا ومشوها جماليا فهو أمر يدعو للدراسة والبحث، علنا نجد سبيلا للتوجيه والتوعية بالسلوك الصحيح ليضاد حملة الترغيب التي تمارسها المراكز المستفيدة من الترويج للتغيير في الملامح والشكل إلى ملامح جديدة لا تضيف جمالا، بل تؤدي إلى تشوه اشتكت منه كثير من النسوة ورفعت بسببه قضايا تشويه بل ومضاعفات طبية خطيرة بعضها أدى إلى بتر أعضاء، ومن عمليات (التجميل) مجازا، وهو إلى التشويه أقرب، عمليات نفخ الشفاه ونفخ بعض أجزاء من الجسم وهي عمليات أصبحت رائجة وأدت لأخطاء وكوارث طبية، خاصة مع تحولها لعمل تجاري بحت وانتشار مراكزها بشكل عشوائي تصعب مراقبته.

هنا لن أعمم كما قلت عن النظر للجمال أو العشق، وسوف أقول إنني وبعض الرجال ننظر لأخبار دول أوروبية وولايات أميركية ونرى نساءهم في الأخبار، وفي الأنشطة والحفلات والمناسبات، بل وحتى في الأفلام، ومما يلفت النظر أن غالبية نسائهم لا يجرين عمليات نفخ الشفاه ولا غيرها ويبدين أقرب لطبيعتهن دون تكلف ولا مزيد تجميل ولا تشويه، ليس لأنهن أجمل من العربيات، فجمال العربيات مشهود ومعروف، لكن ربما لأنهن أقل تأثرا بخداع المروجين وأكثر ثقة في النفس وأكثر خبرة في عناصر الجمال الحقيقي وملامحه.

النفخ والتفخ والقص والتقليص وعمليات التصغير والتكبير وتعديل الأنف وتضييق المنخرين وغير هذه العمليات التي تسمى تجاوزا بعمليات تجميل، هي شأن شخصي لا دخل لنا فيه، لكنها حينما تتحول إلى عمليات تشويه وحدوث مضاعفات تستدعي تدخلا طبيا مكلفا، تستوجب أن ندرس أبعادها وقبل ذلك مسببات رواجها، ومن أهم الأسئلة التي يجب طرحها (في ظني) هو: ما هي الدوافع النفسية التي تجعل المرأة العربية تلجأ لهذه العمليات؟! وهل للثقة في النفس دور في إجراء مثل هذه التعديلات دون حاجة حقيقية؟! وهل علينا أن نكثف الحملات المضادة وأن نركز مستقبلا على غرس بذور الثقة في النفس وتقوية جذورها في المنزل والمدرسة ووسائل الإعلام؟!.

كل ما عليك هو أن تركز في النظرة الأولى على شفاه الكاشفات من العربيات وتقارنها بشفاه الغربيات ولا تطيل النظرة الأولى وإن أطلت لغرض البحث والتأكد فعسى أن لا يكون عليك حرج، وستجد أن انتفاخ الشفاه وامتلاءها ينم عن شخصية فارغة من الثقة.

نشر في صحيفة الرياض يوم  السبت 25 محرم 1445هـ 12 أغسطس 2023م

وجهة نظري القديمة – الجديدة المستمرة، ما لم يثبت عدم صحتها، هي أن من الخطأ الكبير أن تعيد نشر مقطع مرئي أو مسموع أو مكتوب أو حتى مصور ولو بلغة الإشارة، وهو مقطع مسيء لك أو لوطنك أو لرموز الوطن وذلك لكي ترد عليه، مهما كان ردك مفحما مقنعا وحجتك دامغة وردك محرج له.

هذا لأن مجرد نشرك لذلك المقطع المسيء يخدم خصمك وعدو وطنك بترويج للمقطع لم يكن يحلم به، ورأيي هذا أحسب أنه من أبجديات الإعلام، بل ومن الحد الأدنى من الذكاء الإعلامي، لذلك كنت قاسيا وقلت ذات مقال وتغريدة أن إعادة نشر تغريدة مسيئة أو مقطع مسيء لمجرد الرد على صاحبها هو من الغباء الإعلامي، خاصة إذا كان الشخص الذي أعاد التغريدة أو أعاد نشر المقطع لديه عدد كبير من المتابعين يفوق عدد المتابعين للمسيء، فهنا يكون الغباء الإعلامي أكبر، ولكن ليس بكثير، لأن مبدأ إعادة نشر المسيء هو إساءة مضاعفة في كل الأحوال.

كانت تلك وجهة نظري القديمة الجديدة المستمرة، واليوم أجد ما يجعلني أؤكد عليها وأجزم بها أكثر وأكثر، ذلك أننا، وبكل ثقة وبعد ما شهدنا تطورا ملحوظا في جميع المجالات، لم نعد نقارن بغيرنا كائن من كان فقد تخطينا دول كثيرة كانت قد سبقتنا أو تعتقد أنها سبقتنا لكن واقعنا أثبت أننا أفضل منهم فكريا وسياسيا وصحيا واقتصاديا وتقدم تكنولوجي وإنسانية وفي مجال البيئة، وكنا ولازلنا وسنستمر، بحول الله وفضله، نتقدم عليهم وبمراحل في مجال الالتزام الديني والقيم الأخلاقية.

لذا فإنني أستغرب أن ينبري من يرد على وزير إعلام سابق أو حالي لدولة لا يمكن أن تقارن بنا في أي شيء، ليس هذا وحسب بل يعيد نشر حديثه فيروج له بحسن نية، أو أن يعيد أحدهم هراء لسفيه في إحدى المساحات المغمورة في (تويتر) يتهمنا فيه بتهم ينضح بها إناءه ويتحدث بعين طبعه ومن حوله.

الفارق الكبير بيننا وبين دول ومجتمعات هؤلاء الذين يحاولون عبثا الإساءة لنا، تدعوني لإعادة المطالبة بوقف إعادة نشر أي مقطع مسيء سواء كان مرئيا أو مسموعا أو مكتوبا أو مصورا، حتى بلغة الإشارة، وأقول دعوهم فإنكم الأعلون.

نشر في صحيفة الرياض يوم  الأربعاء 15 محرم 1445هـ 2 أغسطس 2023م

منذ أيام كنت في زيارة لأحد المستشفيات الحكومية المتقدمة التي يستحق أن نفخر به، مثله مثل كثير من مستشفيات وطننا الحكومية، وكالعادة استوقفني أحد الزملاء الأطباء، وعندما يستوقفني طبيب في مستشفى حكومي فإن الأمر لا يخرج عن إحدى ثلاث: إما طبيب ممتعض من سلوكيات بعض زملائه ممن يتركون عملهم الرسمي ومرضاهم في المستشفى الحكومي لكسب غير نظامي ولا مشروع في الخاص، أو طبيب يعاتبني على تناولي لتلك الممارسات محتجا بأن تناولها إعلاميا يسيء لمهنة الطب، أو ثالث يريد أن يناقش شأنا اجتماعيا آخر ولديه حوله مقترحات وحلول.

هذه المرة الذي استوقفني زميل أعرف إخلاصه لوطنه ومهنته وأعرف أمانته وعقلانيته في طرحه، وكان من النوع الأول، لكن لديه نظرة أكثر شمولية وأمثلة أكثر تعددا لما يحدث في مجتمعنا الطبي ويتحدث بحرقة، فبدأ متسائلا باستغراب شديد قائلا: ما الذي يحدث؟! أطباء درسناهم ودربناهم وتخرجوا للتو ونعلم قدراتهم المحدودة وخبرتهم الضئيلة يخرجون في وسائل التواصل (تويتر وأخواتها) يفتون في أدوية وطرق علاجية وينصحون بمواد وأعشاب ويخوضون في مجالات ليست ضمن تخصصهم الذي اختاروه حديثا ويرد على ألسنتهم معلومات خاطئة ومضللة، والمتلقي المسكين يتابعهم ويتجاوب معهم!، متى يتم منعهم من قبل جمعيات الطب أو مؤسساته التي تعرف أحجامهم لوقف تضليلهم المضر بالصحة العامة؟!.

ثم كيف لطبيب قلب أن يفتي في سماح الأبناء لأبيهم أن يتزوج أو أن يقول إنني سمحت لعجوز عملت لها صماما بأن تتزوج! ما علاقة الطب وعمليات القلب بالشأن الاجتماعي والأمور الشخصية وهل هذه حكايات عجائز أم (حكاكة) طب تبحث عن شهرة؟! وما علاقة تخصص القلب الدقيق جراحة أو تطبيبا بالمواد الغذائية المسرطنة التي يحتاج إثبات تسببها في السرطان إلى باحث متخصص في مجال السرطان ومسبباته ولديه دراساته وأرقامه؟!

ثم عرج صاحبي على المفاخرة إعلاميا بإنجازات طبية هي في الواقع عمليات عادية روتينية نعملها في اليوم عدة مرات ولا تعد عملية نادرة أو معقدة، وهذا يجعل الإنجاز الحقيقي يضيع وسط الادعاءات الكاذبة والغثاء، ثم ضحك كثيرا وهو يقول: تخيل طبيبة متدربة تفاخر بتعيينها رئيسة أطباء متدربين (رئيسة رزدنس) وتدعي بأنه تتويج وتميز وأقصى الطموح وهذه المهمة كنا نرفضها لأنها شأن إداري عادي، لا يستحق المفاخرة والتهويل، بل هي مثل اختيار عريف للفصل في المرحلة المتوسطة.

ثم نظر إلي وقال: تعتقد أنك أعطيت موضوع عمل الأطباء الحكوميين في الخاص حقه من الطرح والتنبيه، و والله إنك لم تغط عشر الربع من ممارسات (الربع) تعال وانظر إلى العيادات الخالية إلا من طبيب متدرب (رزدنس) وانظر إلى المناوبات المدفوعة واسأل عن أصحابها ولماذا لم يحضروا؟ واسأل عمن حولوا عياداتهم إلى تخصصية حتى لا يحال لهم مريض واحد فيخرجون، ثم سألني: (هل تريد نكتة؟ أحد الزملاء أصيب بكدمة في ساقه، ربما لكثرت الركض بين المستشفيات الخاصة فأحضر إجازة مرضية وغاب عن عيادته فشوهد في اليوم التالي يعمل في عيادة مستشفى خاص، تاركا مرضاه في المستشفى الحكومي القادمين من خارج المدينة ينتظرون وليس له بديل، فصاح رئيس القسم لمديره قائلا “جيبوه وأنا أدفه بعربية”.

ثم ختم بتساؤل قائلا (الشرهة على من ؟!) وأجاب نفسه قائلا: (الشرهة على مدير المستشفى الذي لا يحاسب موظفيه).

قلت له: مجلس الوزراء الموقر أصدر ضوابط حكيمة ومحكمة ودقيقة ومراقبة بمنصة إلكترونية، لم يصدر لها مثيل، ومضت مهلتها ومهمة سرعة تطبيقها نتحملها جميعاً.

نشر بجريدة الرياض يوم الأربعاء 8 محرم 1445هـ 26 يوليو 2023م

جميل جدا إعادة وزارة الصحة لتحذيرها المستشفيات الخاصة من حجز المواليد أو الجثامين بحجة وجود مطالبات مالية على ذوي المولود أو المتوفى، وكانت المستشفيات الخاصة والأهلية تمارس هذا السلوك المشين في زمن مضى وبكل بجاحة، ليس هذا فحسب، بل كانت تحتجز جثامين ضحايا أخطاء طبية وترفض تسليمهم لوجود مطالبات مالية، رغم أن المطالبة الأكبر يجب أن تكون لذوي الضحية.

وقرار منع حجز المواليد والجثامين ليس بجديد بل بدأ بحزم في عهد العزم والحزم، حيث تم الفصل بين المطالبات المالية والظروف الإنسانية فلا يتم الحجز وتستمر المطالبة عبر القنوات المختصة بالحقوق المالية فلا يضيع حق ولا يحجز مولود أو جثمان، وكان وزير الصحة آنذاك معالي الدكتور توفيق الربيعة وقد طبق القرار بحزم ومتابعة كعادته فتوقفت تلك الممارسات المشينة.

وإعادة التنبيه على المستشفيات الخاصة والأهلية بمنع حجز المواليد والجثامين هذه الأيام كما ورد في وسائل الإعلام أمر جيد، ففي الإعادة إفادة، لكن الأمر يحتاج إلى متابعة ميدانية جادة، فبعض تلك المستشفيات الخاصة تجيد التلاعب بأعصاب أب وأم سعيدين بقدوم مولودهما لهذه الحياة أو أعصاب فاقد يريد أن يعجل بدفن غالٍ ودع الحياة فيماطلون في الإفراج عنهم لوجود مطالبات مالية ويحتاج الأمر لسرعة تطبيق ميداني لذلك المنع، تماما مثلما تحتاج وزارة الصحة إلى تطبيق سريع وفعال للضوابط التي صدرت من مجلس الوزراء منذ نحو سنة حول عمل الأطباء الحكوميين في المستشفيات الخاصة (خارج وقت الدوام الرسمي) وبشروط محكمة وحكيمة ومتابعة إلكترونيا، فالمتابعة الميدانية الشاملة والدائمة مهمة جدا وهي سمة من سمات عهد الحزم والعزم الذي ننعم به -ولله الحمد-.

ما يقال عن وزارة الصحة يقال عن المرور فقد أعلن تدشين تطبيق الغرامات على عدد من المخالفات مثل سير المركبة من دون أنوار أو السير على كتف الطريق وتغيير المسار دون تنبيه وعدد آخر من الممارسات، لكن التطبيق الميداني للمخالفات يحتاج تكثيف دوريات المرور السري.

قبل كتابة هذا المقال بساعات كنت أقود سيارتي في شارع رئيس وفوجئت بمركبة تمر عن يميني (تجاوز من اليمين) وهي من دون أي أضواء رغم فخامتها وحداثة صنعها، فتلك موضة شبابية، ولم يوقفها أحد، ثم فوجئت بأخرى خلفي تزعج بالنور العالي وتلصق الصدام الأمامي بالخلفي لمركبتي في إشارة لطلب إفساح الطريق رغم أن المسار الأيمن غير متاح وسرعتي هي النظامية القصوى، وكنوع من الاستعجال غير المبرر تجاوز عن طريق كتف الطريق! وفي نفس المشوار ونفس الساعة كان قائد مركبة يحذفها بين المسارات الأربعة يمنة ويسرة مرعبا رواد الطريق دون أن يوقفه أحد.

باختصار قيادة السيارة في الرياض وبسبب تلك الممارسات ترفع الضغط وتثير الرعب وتحتاج إلى ضبط ميداني شديد، لذا قلت (الصحة والمرور.. الميدان يا حميدان).

نشر في جريدة الرياض يوم الأربعاء 1 محرم 1445هـ 19 يوليو 2023م

كتبت في مقال الأربعاء الماضي عن معايشتي خلال عشرات السنين الماضية لأصحاب المناصب، وصنفتهم لأحد ثلاثة لا رابع لهم: الأول أعطى المنصب حقه من البذل والجهد والإنتاجية ولم يأخذ لنفسه غير راتبه وأجره على إخلاصه، والثاني جلس على كرسي المنصب وفرح به ولم يفرح الكرسي منه بأي إنتاجية بل لم يحرك ساكناً (هذا كنا نسميه حسب النظام) لأن هذا كل ما يكتبه ويفعله، أما الثالث فقد (حطز) على الكرسي، أي جلس بقوة واندفاع وثقل ولم يفد الكرسي بشيء بل استفاد منه، و(تمصلح) وأخذ أجره الدنيوي وزيادة، وسوف يحاسب عليه في عهد الحزم والعزم ومحاسبة المقصر، وأعانه الله على حساب عسير في الآخرة.

اليوم نستعرض أصحاب كرسي المنصب العظيم، وهو كرسي يجلس عليه صاحبه وقلّما يقوم، لكن صاحب ذلك الكرسي قام قبل الجلوس عليه بما هو أعظم، فهو إما مدافع عن وطنه فقد أحد أو كلا طرفيه السفليين أو أصابته رصاصة بشلل أطراف كانت تتحرك بشرف وقوة وشجاعة ليس لها نظير.

أو صاحب الكرسي متقاعد قدم لهذا الوطن عملاً مخلصاً طوال شبابه ثم كبر وتقاعد وأقعدته السنين، أو صاحب الكرسي هو ممن ابتلي فصبر وأصيب في حادث سير تسبب فيه متهور مستهتر لبى رغبة غبية ساذجة في نفسه تهوى فرط الحركة لتشل حركة الآخرين، و(فحط) ليتسبب في (قحط) نفسي لأسرة كاملة تحول أحد أفرادها لصاحب همة لا يهم بحراك لكنه صبر واحتسب الأجر من الله وثابر وأنتج وعمل.

أو صاحب الكرسي مريض أيضاً ابتلي وصبر وفقد القدرة على نعمة الحركة فشكر، ولا يزال يجاهد بما بقي لديه من قدرة على دفع عجلة الكرسي ليسهم في تحريك عجلة تطور وطنه وإعالة أسرته.

أو هو طفل ولد صاحب همة، وهؤلاء هم أهل أعلى همة ودوماً يعوضهم الله الرحمن الرحيم عن فقدان الحركة بعظم الحراك والإبداع والإنتاج.

كرسي المنصب العظيم هذا نشاهده الأكثر توجهاً للمسجد، والأكثر أداءً للعمرة، والأكثر وجوداً في الحج، والأكثر سعياً في مجال الخير، والأكثر إنتاجية! إذا وجد مديراً مدبراً يعلم أن الحراك ليس في الحركة بل في الفكر، إنه باختصار كرسي المنصب العظيم في الدنيا الذي يؤهل من يجلس عليه إلى المنصب الأعظم في الآخرة بعمله وبصبره واحتسابه، وبرحمة ربه الذي وعد الصابرين، ووعده الحق.

في حج هذا العام وقبله رأينا هذا البلد الأمين كيف وفر آلاف الكراسي المتحركة لأصحاب الهمم وكبار السن والمرضى والمصابين بالسمنة وبعض النساء اللاتي تشق عليهن الحركة، وهذا الكم الهائل من الكراسي المتحركة المتطورة مع رجال ونساء يدفعونها ويساعدون الحجاج في كل شأن، جهد عظيم ضمن جهود أخرى جبارة تبذل لخدمة ضيوف الرحمن، وهي أحد أسرار ما ننعم به في هذا الوطن من خير عظيم وأمن وأمان.

الأعداد المهولة من الكراسي المتحركة التي شاهدناها هذا العام تزحف بين المشاعر، لفتت انتباهي إلى عظم شعور من يجلس عليها ورغبته الصادقة وجهاده لأداء هذا الركن بشغف وسعادة، فقلت: إنه كرسي المنصب العظيم.

نشر بجريدة الرياض يوم السبت 27 ذو الحجة 1444هـ 15 يوليو 2023م

عايشت وعاشرت أصحاب كراسي مناصب عديدة، كراسي عالية جداً وكراسي وسط وكراسي دون، فوجدت فيهم من ملأ كرسيه وأعطى الكرسي ولم يأخذ منه، وسعد به الكرسي، وشقي هو من الإخلاص له، وشرف الكرسي ولم يتشرف به.

ومنهم من جلس على الكرسي ولم يشعر الكرسي به، وبقي الكرسي وكأنه فارغاً لم يملأه بل ولم يكن بمقاسه ولم يحرك في الكرسي ساكناً، اللهم إلا أنه فرح به وفاخر به وأصبح يتحسس كرسيه بكلتا ذراعيه، ويتمنى أن يقوم من فوقه قليلاً لينعم ويزهو برؤيته، لكنه لا يفعل لأنه يخاف أن يقوم عنه فلا يقعد عليه مرة أخرى فتشبث به وبقي يتحسس كرسيه المخملي.

ومنهم من قعد على الكرسي فأثقله وزناً ولم يثقله عملاً، وشعر الكرسي بثقله لأنه رمى بنفسه عليه مستعجلاً (بطريقة الحطزه)، واستفاد هو من (حطزته) ولم يستفد الكرسي ولا المنصب، فأخذ من الكرسي كثيراً ولم يعطه شيئاً، واستفاد ولم يفد.

جميعهم غادروا الكرسي ولم يبقَ إلا أثر الأول الذي عمل صالحاً وأخلص وبذل، وأعطى ولم يأخذ إلا حقه، وأثر الثالث الذي استغل الكرسي لنفسه والذي بالتأكيد سيحاسب عليه في ظل نعمة عظيمة نعيشها في وطننا تتمثل في الحرب على الفساد ومنه استغلال المنصب والنفوذ، أما الثاني الذي لم يحرك ساكناً، فالتاريخ كفيل بتدوين مرحلته على أنها مرحلة الحفاظ على الكرسي والتشبث به دون أن يفعل ما يقابل راتبه ومميزاته، أي أن دخله لا يحل له وهو في ذلك والثالث سواء وينتظرهم حساب عسير في الدنيا والآخرة.

أجمل ما في هذه الحياة إضافة إلى أن تعمل صالحاً يرضي الله عنك ويثيبك عليه في الدنيا والآخرة فتكون ممن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون، هو أن تورث علماً نافعاً وأثراً إيجابياً، وأن يذكرك شهود الله في أرضه بخير ويدعون لك حياً وميتاً، هذا في عملك الخاص الخالص لك، فكيف بعمل كلفت به وأخذت عليه أجراً.

نشر بجريدة الرياض يوم الأربعاء 17 ذو الحجة 1444هـ 5 يوليو 2023م

تغمد الله معالي الدكتور ناصر السلوم وزير المواصلات الأسبق بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته، تعاملت معه كمحقق صحفي عدة مرات وفي أكثر من مناسبة وفي أكثر من موضوع، جلها كان لا يخلو من لوم لوزارة المواصلات فوجدت منه ما لم أجده في بعض وزراء جيله ورجال مرحلته من قبول للنقد بصدر رحب والتحاور بلطف وتفهم وجدية في محاولة فهم وجهة النظر المخالفة لوجهة نظره، ليس من محقق صحفي وحسب، بل من أحد موظفيه، وهذا ما حدث فعلا حينما قررت وأنا أجري في هذه الصحيفة الغراء تحقيقات صحفية تمس الأهم من قضايا المجتمع، قررت أن أسلط الضوء على وضع رأيته خاطئا جدا وخطيرا أثناء الشروع في تنفيذ طريق الرياض – سدير – القصيم السريع حيث لاحظت أن العمل يبدو منه أن استراحات الطريق وضعت في الوسط بين الطريق الرائح والراجع، وهذا أمر طبيعي، لكن الغريب أن الدخول لتلك الاستراحات الوسطية يتم بالاتجاه يسارا مباشرة من الطريق السريع وليس عبر مخارج في الجانب الأيمن (غير السريع) من الطريق، وهذا معناه أن المركبة المسرعة في المسار الأيسر ستفاجئها مركبة قرر سائقها دخول الاستراحة الوسطية وانحرف إلى اليسار فتحدث كارثة.

جمعت أوراقي وصوري للمشروع وأراء بعض المواطنين من أهالي سدير والقصيم وأخذت موعدا مع معالي د. ناصر السلوم – رحمه الله – وكان وكيلا لوزارة المواصلات والمهندس عبدالكريم اللحيدان مدير إدارة هندسة المرور وسلامة الطرق بالوزارة، والأخير شاب جريء صريح أعجبتني جرأته وهو يتحدث عن الجزر الوسطية معارضا لرأي رئيسه ومؤيدا لوجهة نظري ورأي المواطنين القلقين، وكان المهندس اللحيدان في صف وجهة نظري كمحاور بأنها خطرة جدا وعارض بشدة دفاع د. السلوم الذي كان مؤيدا للفكرة على أساس أنها مجربة في أمريكا وأنها ستكون لمسة جمالية وسط الطريق، لكن اللحيدان عارضه بشدة قائلا إن الدم فيها سيصل للركب، وأن المطبقة في أمريكا مرتفعة عن الطريق، ويحسب للدكتور السلوم – رحمه الله – سعة صدره وقبوله للرأي الآخر ومن أحد موظفيه فلم يغضب واقتنع بالمعارضة، ويحسب لهذه الجريدة أنها كانت سببا في درء الخطر وتحويل الاستراحات إلى الوضع الحالي الآمن بإذن الله، أما أنا فيكفيني الأجر والثواب من الله ثم شرف الانتماء لهذه الجريدة الفاعلة إيجابا.

ذلك كان أحد المواقف أما الموقف الثاني فكان وهو وزير وذهبت إليه أحقق في إيجاد حل لكثرة حوادث الجمال على الطرق، فقال ضمن ما قال: (لقد عملنا كل ما نستطيع من شبوك ومعابر للإبل وأثناء دراستنا للحلول حاولنا في البداية وضع المعابر كأنفاق تحت الطريق لكننا أخذنا أراء أصحاب الجمال فأفادونا بأن الجمل يخاف أن يعبر تحت ما يعلو رأسه ويخاف الأصوات التي تصدرها المركبات فوقه، فقررنا إلغاء معابر الأنفاق وعملنا معابر الجسور العلوية (أنظر كيف عمل ألف حساب لرأي رعاة الجمال ولم يصادر آراءهم.

وفي موقف ثالث أثناء جلوسي في مكتبه في انتظار بدء الحوار جاءه أربعة من إحدى الهجر يطالبون بطريق وبإلحاح شديد وبلهجة قوية قابلها بابتسامة ووعد بدراسة أمر الطريق وخريطته ومعوقاته، وفي تلك الأثناء لاحظت من موقعي أن أربعة آخرين يترددون في الممر ويتبادلون الإشارات مع الموجودين بالداخل، ولم أرغب في إخباره بما أرى، كوني أعشق مطالبات أهل القرى وإلحاحهم، ثم خرج الأربعة ودخل الأربعة الآخرون وكانت لهم نفس المطالبة بنفس الطريق وكان ثمة أربعة آخرون مختلفون يبادلونهم الإشارات واستعجال الخروج، ثم خرج الفريق الثاني ودخل الفريق الثالث وكانت لهم نفس المطالبة بنفس الطريق مدعين أنهم لا يعرفون من سبقهم، ففهمت أنها خطة قروية للضغط.

وعندما حان دوري، قال لي – رحمه الله -: (على فكرة هذولا كلهم جايين مع بعض ويمثلون أنهم دفعات لا يعرفون بعضهم لكي يوحوا لنا أن المطالبة شديدة، بس والله يعجبوني) عندها أخبرته بالإشارات بينهم فضحك وقال: (متعودين على هكذا مطالبات ومعهم كل الحق).

رحم الله الوزير السلوم فقد كان وزير الرأي والرأي الآخر.. أكثر الله من أمثاله.

نشر بجريدة الرياض يوم الأربعاء 10ذو الحجة 1444هـ 28 يونيو 2023م

قرارات وعقوبات وغرامات رائعة وموفقة اتخذتها وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان تمنع المحلات التجارية من حجز مواقف السيارات لزبائن المحل التجاري، أو وضع لوحات تشير إلى أن الموقف محجوز لزبائن المحل، كما أن إلزام محطات الوقود بتوفير خدمة تعبئة إطارات السيارات بالهواء مجانا خطوة رائعة نتمنى أن تتبعها خطوات أهم، ومنها توفير دورات مياه مجانية نظيفة وصحية ولائقة تحترم هذه الحاجة الإنسانية الضرورية سواء على الطرق الطويلة أو حتى داخل المدينة.

منع المحلات التجارية من حجز مواقف السيارات بغلقها بسلاسل أو أقماع بلاستيكية أو حتى بلوحات، ذكرني بأمر أكثر أهمية بمراحل وسبق أن طالبت به كثيرا في مقالات عديدة أو (تغريدات) معادة، وهو ما تقوم به بعض المتاجر أو المراكز التجارية أو الشركات والمؤسسات بل وحتى بعض البنوك ويتمثل في وضع أشواك حديدية في المدخل تهدف لتمزيق إطارات من تهم مركبته بالدخول حتى لو لم ينتبه للوحة صغيرة رسمت عليها الأشواك أو كان شيخا كبيرا أو كان تركيزه على موقف خالٍ وليس بالضرورة على لوحة جانبية صغيرة مما يتسبب في تلف إطارات سيارته دون سبب مقنع أو خطر يوازي تلك الخسارة.

إن وضع مصدات شوكية حق (لا جدال فيه) للجهات الأمنية أو الجهات الحكومية الحساسة التي يخشى من الدخول إليها عنوة، وبالتالي فإن إتلاف الإطارات، لو حدث لخطأ أو سهو، أمر يستحق الخسارة خصوصا وأن تحذير تلك الجهات يكون واضحا جليا وله مراحل، بينما تستخف المحلات التجارية والمؤسسات بأمر تلك الأشواك الحديدية الحادة وتضعها دون اكتراث بأمر السهو أو ضعف الملاحظة ودون وضع أدنى حساب للفرق بين سبب المنع وحجم الضرر ونتيجة الدخول الخاطئ.

قلت ذات تغريدة مزودة بفيديو كتبتها منذ ثلاث سنوات: “كثير من مجمعات تجارية ومطاعم ومقاهٍ وشركات تستخدم هذه المصدات المتلفة للإطارات، فبأي حق؟ فهذه يفترض أنها للجهات الأمنية والحكومية الحساسة لحمايتها، أما التاجر فلا يحق له منع الدخول بما يتلف الممتلكات، فالعقوبة حق للدولة فقط، وهذا ينطبق على سحب المركبات بالونش كما في المستشفيات وغيرها” (انتهى)، لأن معاقبة المواطن أو المقيم بإتلاف ممتلكاته ليس من صلاحيات المؤسسات ولا الشركات، بل لا يتم في هذا البلد العادل إلا عبر أنظمة وقوانين وبعد أحكام قضائية عادلة ولله الحمد.

حتى سحب السيارات من أمام بعض المستشفيات أمر لا يليق، فثمة بدائل بتسجيل مخالفات وتطبيق غرامات بعد معرفة الظروف، فالمريض أو قريبه يحضر للمستشفى وهو في حال يرثى لها ويستحق المساعدة لا التضييق، فإذا ارتكب مخالفة يغرم ثم تتاح له فرصة الإيضاح والاعتراض وهو ما تحققه أنظمة هذا البلد الأمين بعدل وحلم وروية، فكيف يترك أمر التضييق عليه لإدارة مستشفى ولشركة مستفيدة من السحب وهو ما كتبت عنه سابقا.

نشر بجريدة الرياض يوم  الأربعاء 3 ذو الحجة 1444هـ 21 يونيو 2023م

منذ نحو 20 سنة حاورني المذيع الرائع الذي فقدناه في عز شبابه سعود الدوسري -تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته-، حاورني في برنامج إذاعي كان يقدمه، أظن أن اسمه (فور شباب)، وكان من بين محاور الحوار سؤاله عن رأيي في جوال “أبو كاميرا”، وكان ممنوعا آنذاك بتحفظ ممن كانوا يخشون خطره، وبالرغم من أنني كنت أصنف محافظا، شأني شأن السواد الأعظم من مجتمعنا الوسطي المحافظ، إلا أنني كنت أؤيد السماح بدخول جوال “أبو كاميرا” على أساس أنه جهاز شأنه شأن كل تقنية حديثة يمكن أن توظف في الخير والشر، والخير في مجتمعنا أكثر ولله الحمد.

وبالفعل دخل جوال “أبو كاميرا” وكان أكثر المستفيدين منه هم معارضوه ولم يخلُ من سلبيات قليلة كانت وأصبحت وستظل موجودة في كل مجتمع فيه الصالح ولا يخلو من الطالح، ولن يخلو إلا برحمة شاملة من رب العباد.

نفس الشيء عاد ليحدث مع مواقع التواصل الاجتماعي أو الإعلام الحديث الذي هاجمنا ودخل أجهزتنا ومنازلنا عنوة ولم يترك لنا خيارا، حتى التلفزيونات الحديثة غزاها وكذا جوالات و(آيبادات) الأطفال والكبار والصغار بل حتى الرضع والكهول والعجائز، ونافس الإعلام الورقي والمرئي والمسموع المتحفظ الرزين وحل محله، وأصبح لكل فرد منصته الإعلامية الحرة لا يراقبها إلا ذاته ومن حوله من الناصحين أو المضللين الفاضحين.

أيضا قلقنا من هذا الغزو السريع وخشينا من نتائجه، وكان بعضها وخيما جدا وخطيرا يستحق القلق وما زال كذلك، لكن كان وما زال له فوائده لمن يحسن اختيار المتابعة ويحكم عقله شأنه شأن الكتاب إن اخترته لخير فهو خير وإن اخترته لشر فشر.

لكن ثمة ميزة عظيمة لوسائل التواصل الاجتماعي سواء منها ما غرد و(توتر) أو ما (فيس وبوك) أو ما تساءل عن الحال و(واتسب) أو ما (تك تك) أو ما (سنب) فجميعها كشفت لنا الصالح والطالح والحكيم والأحمق وذات الحياء وذات التبرج والعفيفة والفاسقة والصادق والكاذب والعاقل والمختل والرزين والخفيف.

بل إن وسائل التواصل تلك أرشدتنا وصححت مفاهيمنا، فكم من شخص ظنناه صالحا فبان فساده، وظنناه صادقا وبان كذبه، أو حسبناه عاقلا وهو صامت فنطق ليمد أبو حنيفة قدمه، لقد كشف لنا إعلام الأفراد ما كان مستورا من أحوال أناس ستر الله عليهم دهرا فنطقوا ففضحوا ما ستره الله عليهم، ووالله إننا لا نفرح بفضيحة مسلم، لكنك لا تهدي من أحببت، نسأل الله لهم الهداية، وثمة من جاهر بالمعصية وفاخر بها، سواء بإسراف في طعام أو تبذير أو رياء وسمعة أو غير ذلك مما لا يرضي الله ولا خلقه ظنا أنه سيقنع المتابع ويجذبه لذات السلوك، لكن، ولله الحمد، أحدث ردة فعل معاكسة ومحاربة وتجنبا لسلوكه المشين.

وخلاف الإعلام الغربي المأجور الموجه ضدنا، فقد فضحت وسائل التواصل وإعلام الأفراد رؤساء دول غربية سابقين ناصبونا العداء فكشفت كذبهم في أسباب الحروب وكشفت شذوذ بعضهم فذلك زوجته ذكر و ذاك أقرب لكونه امرأة وقد ظنناه رجلا.

نشر بجريدة الرياض يوم الأربعاء 25 ذو القعدة 1444هـ 14 يونيو 2023م وسقط سهوا أخر ٣ أسطر.